Det ubehagelige gode: Forskelle mellem versioner
Lasse (diskussion | bidrag) m (Tilføjet kategori) |
Lasse (diskussion | bidrag) mNo edit summary |
||
| Linje 2: | Linje 2: | ||
At det ubehagelige er et "gode" betyder ikke at det ubehagelige er behageligt. Det betyder blot af oplevelsen af ubehaget ultimativt er er et gode for væsenet, da det er en forudsætning for at det kan opleve kontrasten mellem behag og ubehag og dermed opleve live og være et levende og ikke være "dødt" eller ikke-eksisterende. | At det ubehagelige er et "gode" betyder ikke at det ubehagelige er behageligt. Det betyder blot af oplevelsen af ubehaget ultimativt er er et gode for væsenet, da det er en forudsætning for at det kan opleve kontrasten mellem behag og ubehag og dermed opleve live og være et levende og ikke være "dødt" eller ikke-eksisterende. | ||
== Referencer == | |||
{{reflist}} | |||
[[Category:Begreb]] | [[Category:Begreb]] | ||
[[Category:Martinus_begreb]] | [[Category:Martinus_begreb]] | ||
Versionen fra 27. feb. 2021, 10:47
"Det ubehagelige gode" er et udtryk, som baserer sig på at det ubehalige er en nødvendighed for det levende væsens evige tilværelse og dermed er til velsignelse eller et gode for dette væsen (Livets Bog 1, stk. 28)).
At det ubehagelige er et "gode" betyder ikke at det ubehagelige er behageligt. Det betyder blot af oplevelsen af ubehaget ultimativt er er et gode for væsenet, da det er en forudsætning for at det kan opleve kontrasten mellem behag og ubehag og dermed opleve live og være et levende og ikke være "dødt" eller ikke-eksisterende.